October 28th, 2012

promo droband1975 november 24, 2014 23:40 10
Buy for 10 tokens
В 1710 году жители Восточной Пруссии буквально забросали правителя жалобами на... разгул вампиров! Причём, в жалобах указывались вполне кон­кретные имена и обстоятельства. Так, некто Пауль Затц утверждал, что его соседка Марта Кох - натуральная вампирша. Будто бы она в 1709 году умерла,…
Я

Мотоциклы советской молодости

Тут, вроде, не видел.

Оригинал взят у zzaharr в Мотоциклы советской молодости

80-е были замечательным временем, не потому, что тогда был СССР, а потому, что нам тогда было по 16 лет. Первый секс, первая водка, первый заработанный рубль и.. первый мотоцикл. Давайте вспомним - запах чьих выхлопных газов сводил нас с сума, а наших подруг делал такими сговорчивыми, а вот родителей и гаишников наоборот.

"Вишня", она же  Jawa 350/634
Свое погоняло получила за характерный колер. Выпускалась с 1973 по 1982 год, так что в восьмидесятые считалась настоящим хитом. Не супер-пупер конечно, но среди пацанов косых взглядов не встретишь.


Collapse )
Collapse )


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

махомед_ч
  • ups_wau

Занимательно о проституции. Историческая справка.

В советское  время, в бывшем рижском филиале минской высшей школы МВД СССР нашлись энтузиасты: Ю. Лазарев В. В. Дюков и В. П. Шляхтин, сделавшие  брошюру – “Проституция: исторические, криминологические, административно-правовые аспекты”. В 1989 году она увидела свет, но тут же была “спрятана” под гриф “Для служебного пользования”. Вот некоторые отрывки из этой брошюры. 


[ дальше интересно! ]
Уже древние римляне определяли проституцию, как отдачу за деньги своего тела во временное пользование всякому, желающему для удовлетворения его полового инстинкта, а проститутками (публичными девушками) - называли женщин, занимающихся торговлей своим телом, как промыслом Причем, данное определение строго обособляло проституцию от РАЗВРАТА. (подчеркнуто мною - Л. Т.) Разврат - широкая распущенность нравов - был известен в библейские времена. Особенно славились им города - Гелиополис в Египте Содом и Гоморра, Вавилон и другие, где разврат шел рядом с проституцией. 

В глубокой древности была известна релиrиозная проституция, которую часто называют “разврат нa религиозной основе”. Так, например, в Вавилоне молодые девушки отправлялись в храм Милитье и жертвовали свою девственность богине в лице ее жрецов либо любых приходящих в храм мужчин Этого рода проституция, процветавшая во времена язычества, сохранилась и теперь среди малокультурных народов некоторых сектантов. Она не может быть отнесена к проституции в прямом смысле этого слова. 

Другая разновидность проституции - гостеприимная или патриархальная ведущая свое начало с древних времен, когда гостеприимство обязывало хозяев предлагать гостю не только вола, осла, раба и рабыню, но и жену, и дочь. Однако в средние века эти патриархальные обычаи приняли характер самой гнусной торговли. Семейная проституция была развита в Австралии, Англии, Италии. 

В России гостеприимный разврат был развит нa Севере, в Сибири, где главной целью были корыстные побуждения. Ha Севере России хозяин, отдавая в наем квартиру, часто предлагал своему жильцу супругу, дочь, увеличивая за это квартирную плату. С переменой квартиранта женщина переходила к другому мужчине, третьему… А на бойких сибирских трактах, особенно нa путях возвращения рабочих с золотых приисков, хозяевами предлагались жены и дочери всякому ночлежнику. 

В России первые указы о борьбе с проституцией появились в 1649 году, а в указе 1698 года предписывалось строгое наблюдение за преступниками и развратными женщинами. В 1763 году ввиду значительного развития венерических заболеваний в армии, было приказано допрашивать заболевших солдат, от кого они заразились, разыскивать тех женщин от кого они заразились, по приводу осматривать их, и, если окажутся больными то лечить, а затем высылать. В 1782 году устав о благочинии воспрещал “дом свой и нанятой, открывать днем или ночью всяким людям ради непотребства”. Всякое сводничество наказывалось смирительным домом. В 1843 году проституция была объявлена ТЕРПИМОЮ, (подчеркнуто мною. Л. Т.) и в Петербурге создали врачебно-полицейский комитет, в задачу которого входило разыскивать продажных женщин, сделавших из проституции профессию, освидетельствовать их и направить больных в больницу. 

В целом, в более мелких городах надзор за проституцией был сосредоточен в руках общей полиции и освидетельствование производилось городовыми врачами. В большинстве своём данный надзор был крайне неполным, а зачастую и совсем фиктивным. Так, например, по сведениям центрального статистического комитета к 1 августа 1889 года в России было зарегистрировано 1210 домов терпимости с 7840 женщинами, а одиночек насчитывалось 9768 человек. По данным же медицинского департамента за тот же год число домов терпимости и свиданий равнялось почти 2,5 тыс., а число женщин, явно занимавшихся проституцией, было свыше 30 тысяч. В 1897 году министерством внутренних дел проводится съезд по обсуждению борьбы против сифилиса, на котором подробно были рассмотрены вопросы о положении с проституцией в России Оказалось, что за пятилетие (1889-1893r.') число. домов терпимости доходило до 1262, тайных притонов до 1232, проституток в домах терпимости - 15365, одиночек -20278, задержанных по подозрению в проституции - 14258 0днако и названные цифры отражали еще далеко нe полную картину, поскольку сильно была развита тайная проституция в городах и вне городов. 

Существовала и определенная классификация проституток. Это одиночки и проститутки, состоящие под надзором полиции, живущие в публичных домах, домах терпимости, содержавшимися хозяйками, промышлявшими развратом нанятых ими женщин. 

Наряду с публичными домами и домами терпимости существовали и тайные притоны, а также дома свиданий, открываемые с разрешения полиции, содержательницы которых no просьбе посетителей, доставляли им поднадзорных проституток живших нa частных квартирах или у них. В домах свиданий содержательницам, с разрешения полиции, было позволено пускать мужчин, приезжающих с женщинами которые были неизвестны ни содержательницам, ни полиции. В некоторых городах России проститутки, находящиеся под надзором, подразделялись на явных и секретных. У первых отбирали документы и выдавали установленного образца свидетельства (желтый билет), пo которому они проживали. Вторые подчинялись секретному надзору, их профессия оставалось тайной даже для самых близких им лиц. 

В России существовали три формы надзора за проституцией: 

1-я – через врачебно-полицейские комитеты, которые представляли собой отдельное подразделение полиции, ведающее только надзором за проституцией, с особыми штатами и денежными средствами; круг их действий определялся специальной инструкцией. Общая полиция осуществляла исполнение постановлений комитета. Такие комитеты существовали в Петербурге, Риге, Казани Варшаве и нескольких других городах. Циркуляром министра внутренних дел еще в 1851 году губернаторам поручалось неотлагательно составить полные и верные списки публичных женщин и подвергать их освидетельствованию не менее одного раза в неделю, а обнаруженных больных направлять для бесплатного лечения в больницы. Такому же врачебному освидетельствованию подвергались и все лица забираемые полицией за соответствующие поступки. 

Ученые, занимавшиеся данными проблемами, определяли проституцию, как величайшее социальное и моральное зло, опаснейший санитарный фактор, яркое выражение всех неблагоприятных общественных отношений 

Ha первое место среди причин они ставили нужду, соблазн, упадок общественной нравственности, недостатки умственного развития. А причины роста проституции - с экономическими потрясениями, неурожаями, промышленными кризисами, войнами, безработицей, ростом больших городов, беспощадной эксплуатацией, отсутствием у детей родителей и необходимость идти в прислугу. 

Вот некоторые статистические данные состава проституток, приводимые различными исследователями: до 70% проституток были нe старше 25 лет, причем, среди них были 12 и даже 10-летние девочки. В Петербурге наибольший процент составляли крестьянки 47,6%, мещанки 30,1 %,чиновницы 1,2%, а дворянки только 0,8%, незамужние девицы 83,7%о, замужние - 6%о> вдовы - 4,1 %, разведенные - 2,9°/о. Примечательно, что только 3,6% имели отца и мать, 3,3% - отца, 5,7% - мать, 87,4°/о - круглые сироты. 

Рассмотрение проституции, как социального зла, обусловливалось тем, что будучи одним из самых унизительных для человеческого достоинства занятий, она крайне деморализовала не только проституток, но и всех приходивших с ними в соприкосновение, и действовала разлагающим образом нa семью.